Сайт доктора Богданова

Летом 1921 года вся Москва обсуждала пикантные подробности жизни красивой проститутки Зинки: девке 20 лет, а она намеренно заразила сифилисом красноармейца. Чтобы собственными глазами посмотреть на суд над женщиной легкого поведения народ валом повалил в самый центр Москвы, в… Политехнический музей.

Да, билеты на скандальное судебное заседание продавали в кассе музея и это совсем не смущало население. Мероприятие проводил коллектив художественной САНПРОСВЕТ студии, под незримым руководством заведующего санпросветотделом Главного военно-санитарного управления РСФСР А.Эдельштейна.

Это была инсценировка, спектакль – наглядная агитация, дабы в доступной форме разъяснить населению, что беспорядочные половые связи с кем попало ведут к венерическим заболеваниям. А сифилис в то время еще был и неизлечим.

Успех первого представления был исключительным и уже на следующий день в газете "Правда" появилась заметка в колонке судебной хроники как о реальном процессе. Организаторам срочно пришлось давать опровержение с разъяснением в газете.

Хлеба не было, были Зрелища

В то время страну, еще терзали интервенты и гражданская война, разруха, голод и эпидемии тифа и других инфекций, и призывы к свободной любви, которые вызвали массовое распространение венерических заболеваний. На территории бывшей царской России повсюду расцветал сифилис.

Народный комиссариат здравоохранения РСФСР нашел весьма оригинальный способ санпросвет пропаганды и наглядной агитации. Заведующий санпросветотделом Главного военно-санитарного управления А. Эдельштейн рассчитал, что для одной Москвы нужно было дать минимум 1000 постановок, чтобы пьесу посмотрели все трудящиеся москвичи.

Весьма обнадеживал чиновников коммерческий успех первого представления – это редкий случай, когда санпросвет работа приносила доход и население охотно платило. Зал был переполнен, так что работы предстояло непочатый край.

Сюжет

За основу взяли реальный судебный процесс над проституткой, заразившей красноармейца сифилисом. Гражданки лёгкого поведения по сути были самыми что ни на есть униженными, и считались позорным пережитком царских времен. Незадолго до этого были учреждены рабочие советы по борьбе с проституцией и кто-то из активистов предложил во время судебных представлений устраивать сбор пожертвований путём продажи открыток, наличных денег «в кружку» и подписных листов.

Сюжет проработали с агитационной точки зрения в Народном комиссариате здравоохранения РСФСР с помощью профессиональных постановщиков и в результате получился качественный, приковывающий внимание текст, выжимающий слезу у зрителя.

К примеру, по ходу пьесы проститутка Зинка Заборова долго запирается говорить правду, увиливает, и только после показаний свидетелей призналась, что торговала телом. Обвинитель на суде обличал не подсудимую, а буржуазный строй, который заставил женщину пойти на панель. Но особой проникновенностью отличалась речь Защитника.

Речь Защитника

Обстоятельная речь защитника хотя немного затянута и даже нудная, но она стоит того, чтобы привести ее полностью:

«Гражданка Заборова – проститутка. Это мы знаем, и в этом признается сама обвиняемая. Но виновата ли она? Проследите жизнь Заборовой, и вам станет ясно и понятно. А понять – значит простить. Личная драма Заборовой похожа на жизнь сотен и тысяч женщин, попавших на улицу, что нам необходимо говорить о ней, прочувствовать ее, проследить все детали, а потом сделать выводы, принять решения, важные не только для Заборовой, но и для тысяч ей подобных Как ярко и до цинизма просто происходило падение Заборовой, как жестоко и злобно жизнь втаптывала Заборову в грязь и омут, из которых ей не удалось выбраться…

Женщина – работница не должна быть матерью – ведь ребенка нужно кормить, только богатые имеют право на семью и детей».

«В 17 лет Заборовой пришлось решать неразрешимую задачу. В 17 лет она беспомощная, всеми брошенная остановилась на перепутье двух дорог: по одной пойти – себя погубить, но ребенка спасти, по другой – себя спасти, ребенка погубить. И она, мать, не выбирала, – конечно, ребенка спасти, спасти какой угодно ценой, даже если себя погубить нужно…Она отдала ребенка в деревню и сама пошла зарабатывать хлеб. На деньги, заработанные своим телом, она кормила ребенка».

«Заборова была настоящей матерью – героически выполняла свой высший долг и высшее назначение. Та, которую мы судим, – яркий пример самоотверженного выполнения обязанностей матери. Заборова не чета тем матерям, которые бросают своих детей, которые неспособны на страдания даже во имя тех, кому они сами дали жизнь. Так скажите, граждане судьи, виновата ли она в том, что в 17 лет пошла на улицу и вступила на путь, с которого трудно уйти?

Вы, чувствующие и знающие сердце народа, вы скажете вместе со мной – нет, невиновна! Старую жизнь нужно судить, тех, кто бросил ее на улицу, тех, кто превратил её в проститутку. Что было дальше? Жизнь посмеялась над Заборовой – умер ребенок. А она шагала по проторенной